Il est un coin du département de la Drôme et de la région Rhône-Alpes, où l'on ne commémorera pas la fin des hostilités guerrières qui ont coûté la vie de tant de Français. Ste-Euphémie a abandonné à la végétation le monument aux morts de sa commune. Mauvaises herbes, rouille, sous le regard navré du poilu en fonte, attendent que le passant vienne rendre hommage au courage de cette jeunesse sacrifiée. En ce 8 mai, si vous passez par là, venez y déposer une fleur fraîche au pied de ce monument, afin que la vie reprenne ses droits, dans la dignité et le respect.

La Révolution française, 1789

A propos du Tiers-Etat...

Le Tiers-Etat désigne dans les institutions françaises de l’Ancien Régime, les députés aux Etats généraux qui représentaient les villes privilégiées, c'est-à-dire les députés de la bourgeoisie. En effet, les Etats provinciaux et généraux étaient des assemblées purement à but fiscal, dont la fonction était de voter l'impôt et d'en décider la répartition entre les différentes circonscriptions administratives. Elles étaient constituées de trois sortes de députés, selon que les circonscriptions fiscales relevaient d'une seigneurie appartenant à l'un des trois ordres : ecclésiastique, laïc ou tierce (autre), c'est-à-dire relevant des villes ayant le privilège d'exercer elles-mêmes la haute justice. Dans la plupart de ces villes, comme Toulouse, la seigneurie comtale appartenait à la municipalité, et les fonctions de maire étaient nobles et anoblissantes. Contrairement à l'historiographie officielle apparue en 1789, avec la publication du célèbre pamphlet "Qu'est-ce que le Tiers-État ?" de l'Abbé Sieyès, les députés ne représentaient pas, chacun, les membres de leur ordre ; c'est-à-dire ceux de la noblesse, les nobles ; ceux du clergé, les ecclésiastiques, ou encore, les députés du Tiers-Etat, les roturiers, mais toute la population de leurs circonscriptions. Une fois leur montant global chiffré, les impositions étaient réparties par provinces, par généralités, par paroisses, et, enfin par feu (foyer). Il n'y avait donc pas lieu de considérer de répartition des impôts entre les ordres, puisque la noblesse et le clergé étaient exemptés, en raison du fait qu'ils n'exerçaient pas de fonctions économiques lucratives. Leurs revenus étaient ainsi constitués de recettes fiscales ou parafiscales ; elles étaient destinées à assurer des charges d'intérêt général au plan local ou au niveau national.

La Loi Le Chapelier

Introduction

Au Moyen-Age, les corporations règnent en maître sur le marché du travail, à tel point qu'on ne peut plus parler de (libre) marché. Celui qui désire travailler dans un domaine d'activité particulier doit obligatoirement commencer par l'apprentissage chez un maître. Ce dernier ne peut lui-même occuper d'apprentis, que si la corporation y consent. Ces cartels d'artisans s'assurent ainsi que la concurrence ne se développe pas, rationnant l'offre, lésant les consommateurs et s'attribuant une confortable rente.

La Révolution française accomplit en ce domaine un progrès "remarquable", puisqu'elle impose la libéralisation du marché du travail, par la Loi le Chapelier (juin 1789) et le décret d'Allarde (mars 1791), qui interdisent les corporations, les monopoles et les grèves. Le libre fonctionnement du marché du travail permet, dans une certaine mesure, d'allouer la main d'oeuvre de façon plus efficace, l'attirant vers les secteurs en développement, où elle est requise. Certes, l'interdiction de la "liberté d'association" peut paraître excessive, aujourd'hui, et à nos yeux. La Loi LeChapelier fut abrogée près de 100 ans plus tard, en 1884, par le biais la loi Waldeck-Rousseau, qui autorisa, en France, la naissance des syndicats.

La Loi Le Chapelier, promulguée le 14 juin 1791, est une loi proscrivant les organisations ouvrières, notamment les corporations des métiers, mais également les rassemblements paysans et ouvriers ainsi que le compagnonnage.

Connue sous le nom de l'avocat au parlement de Bretagne, puis député patriote aux Etats généraux, - Isaac Le Chapelier -, cette loi proscrit le régime général d'exercice collectif des métiers ouvriers (les corporations), avec toutes les réglementations sociales particulières, et, par voie de fait, le régime de dérogation des manufactures privilégiées, et, d'une façon générale tous les marchés paysans.

Rejetant les corps intermédiaires, ces groupements sociaux chers au sociologue et philosophe des Lumières, Montesquieu, dans l'esprit de la nuit du 4 août 1789, son préambule affirme : "ll n'est permis à personne d'inspirer aux citoyens un intérêt intermédiaire, de les séparer de la chose publique par un esprit de coopération" (rejet du monde associatif).

Cette loi suit de très près le décret d'Allarde des 2 et 17 mars 1791 (Pierre d'Allarde fait supprimer les corporations datant du Moyen-Age), tant dans ses objectifs que par leur proximité historique. Elle interdit de fait les grèves et la constitution des syndicats au cours du siècle suivant, mais aussi certaines formes d'entreprises non lucratives comme les mutuelles. Notons, pour la petite Histoire, qu'elle ne visait ni les clubs patronaux, ni les trusts et autres ententes monopolistiques, ceux-la mêmes qui ne furent jamais inquiétés.

A propos d'Isaac Le Chapelier...

Isaac-René-Guy Le Chapelier est un homme politique français né le 12juin 1754 à Rennes. Il est guillotiné le 22 avril 1794 à Paris, pour être revenu à tort de revenir au pays (exilé en Angleterre), afin de sauver ses biens et sa fortune...

Il fait ses études à la faculté de droit de Rennes. Avocat à Rennes, il se fit remarquer en combattant les ordres privilégiés. Elu député du Tiers-Etat, il se montra brillant orateur.

Il fut d’ailleurs le quatrième président de |’Assemblée nationale constituante, du 3 au 16 août 1789, succédant en cela à François Alexandre Frédéric, duc de La Rochefoucauld-Liancourt et à Jean-Guillaume Touret qui avait refusé la présidence.

Avec Lanjuinais, Defermon et Coroller, il fut un des fondateurs du Club breton, ancêtre du Club des jacobins, où, quelques jours avant l’ouverture des Etats généraux, les députés de Bretagne se réunirent pour débattre ensemble de leur attitude, avant d’être rejoints par des députés d’autres provinces.

Lorsque, après les journées d’octobre 1789, le club se transporta à Paris, s’installant au couvent des Jacobins et prit le nom de Société des Amis de la Constitution, Le Chapelier en devint le premier président.

"ll n’y a de pouvoirs que ceux constitués par la volonté du peuple exprimée par les représentants ; il n’y a d’autorités que celles déléguées par lui ; il ne peut y avoir d’action que celle de ses mandataires revêtus de fonctions publiques. C’est pour conserver ce principe dans toute sa pureté que, d’un bout de l’Empire à l’autre, la Constitution a fait disparaître toutes les corporations, et qu’elle n’a plus reconnu que le corps social et les individus.[…] Il n’y a plus de corporations dans l’État ; il n’y a plus que l’intérêt de chaque individu et l’intérêt général. Il n’est permis à personne d’inspirer aux autres citoyens un intérêt intermédiaire, de les séparer de la chose publique par un esprit de corporation."

- Exposé des motifs de la proposition de décret sur les sociétés populaires, Assemblée nationale constituante, 29 septembre 1791, publié dans les Archives parlementaires, 1^re série, t. XXXI, p. 617–619.

"Il me parait, à moi, qu’il n’y ait pas un homme sensé et véritablement humain qui puisse songer à proposer l’affranchissement des noirs."

Le Chapelier fut un de ceux qui réclamèrent la transformation des biens du clergé en biens nationaux et se consacra à la préparation des lois les plus importantes.

C'est ainsi, qu'il fut notamment l’auteur de la loi qui porte son nom, la loi Le Chapelier du 14 juin 1791, interdisant les corporations, le compagnonnage, les coalitions ouvrières et le droit de grève.

Certaines amitiés qu’il contracta au Club des Feuillants le rendirent suspect aux Jacobins, qui l’accusèrent de vouloir rétablir l’autorité royale. Se sentant menacé, il s’enfuit en Angleterre, mais rentra pour empêcher la confiscation de ses biens.

Retiré à Forges-les-Eaux, il envoya, le 26 pluviose, an II, une lettre à Barère se proposant pour une mission d’espionnage à Londres, où il disait "connaître beaucoup de monde". Arrêté, il fut traduit devant le tribunal révolutionnaire ; condamné à mort, il sera guillotiné le même jour que Malesherbes, en avril 1794.

La peste noire : 1347-1352

Transmise à l'homme, par l'entremise de la puce du rat, la peste noire est une pandémie de peste bubonique, causée par la bactérie Yersinia pestis, qui a touché la population européenne entre 1347 et 1352. Elle n'est ni la première, ni la dernière épidémie de ce type, mais elle est la seule à porter ce nom. D'autre part, elle est la première pandémie de l'Histoire à avoir été précisément décrite par les chroniqueurs de l'époque.

On estime que la peste noire a tué entre 30 et 50 %, selon les régions, de la population européenne en cinq ans, faisant ainsi environ vingt-cinq millions de victimes ; presqu'autant que la grippe espagnole de 1918.

Cette épidémie eut des conséquences durables sur la civilisation européenne, d'autant qu'après cette première vague, la maladie refit régulièrement son apparition dans les différents pays touchés. Ainsi : entre 1353 et 1355, en France, et, entre 1360 et 1369 en Angleterre, notamment.

En France, de 1340 à 1440, la population décrut de 17 à 10 millions d'habitants ; ces chiffres représentant une diminution globale de 41 %. Pour illustrer ce fait... Le registre paroissial de Givry, en Saône-et-Loire, l'un des plus précis, montre que pour environ 1.500 habitants, on a procédé à 649 inhumations en 1348, dont 630 de juin à septembre, alors que cette paroisse comptait habituellement environ 40 ensevelissements annuels (taux de mortalité équivalent à 40,6 %).

Conséquences…

Ces résurgences de la peste furent durement ressenties ; la peur qu'elles éveillèrent fut sans doute plus vive, que lors de la première attaque. Le mal, ou son spectre, se transforma en inquiétude permanente au sein des populations. Surtout, elles empêchèrent, par leur répétition, toute reprise démographique. De sorte, elles inclinèrent vers un abaissement progressif l'évolution démographique européenne. Ce faisant, la maladie devint moins meurtrière, tandis que l'organisme humain s‘accoutumait à se défendre contre ses effets. En Angleterre, où les études statistiques ont été les plus poussées, on constate un taux de mortalité décroissant et régulier au cours du XIVe siècle, et ce, à chaque retour de l'épidémie.

Notons que son retour, en 1360, fut presque aussi destructeur que l'attaque l'ayant précédée. La maladie avait alors spécialement frappé la tranche d'âge des enfants, ce qui hypothéqua d'avantage les chances d'avenir. La peste noire n'est certes pas à l'origine d'une régression démographique dont on constate les effets évidents avant son apparition ; toutefois, elle a considérablement accentué son empreinte. Sans ce mal, l'Europe n'aurait pas dû faire face à un fléau la rendant deux fois moins peuplée en 1400… qu'un siècle auparavant...

L'épidémie est tenue pour un facteur prépondérant dans ce que sera le frein de l'essor économique de la fin du Moyen-Age.

En premier lieu, la maladie provoquera une crise majeure en terme de main-d'œuvre (avec le déclenchement des premières grèves...), dont ont souffert les exploitants des grands domaines, mais aussi les entrepreneurs aux commandes des secteurs de la production artisanale.

Cette crise brutale et généralisée déterminera un désordre au niveau des salaires. Situation à laquelle les souverains essayeront en vain de remédier par des édits sensés ramener les gages à leur niveau d'avant le déclenchement de la pandémie. Vaines seront donc les tentatives.

L'élévation des frais d'embauche, conjugués à la diminution du nombre de sujets susceptibles d'être mis au travail, a porté un sérieux coup aux seigneuries rurales et a, ainsi, précipité leur perte.

Améliorant la situation économique des travailleurs survivants, l'épidémie fut à l'origine d'une "concentration" des patrimoines. La tonalité nouvelle que revêt l'économie européenne après le milieu du XIVe siècle, se caractérise d'une part, par un affaiblissement consécutif à la raréfaction des producteurs et des consommateurs, et, d'autre part, par la hausse du niveau de vie, particulièrement sensible aux différentes strates de la société.

Répercussions sociales et psychologiques sur les populations européennes...

L'épidémie du milieu des années 1300 eut des répercussions sur toutes les structures de la société moyenâgeuse. L'ignorance des causes, l'impuissance des médecins, face au mal, la rapidité de la propagation et la terreur devant ce fléau provoquèrent différentes réactions individuelles et collectives :

- la fuite (migration), parfois en étant porteur des germes de la maladie, et, de ce fait vecteur "actif" de sa propagation ;

- des parents, des enfants abandonnèrent tout simplement en leurs propres domiciles les membres de leur famille, malades, isolés ainsi à leur triste sort ;

- errance, vagabondage, et, en ce compris la criminalité se développèrent de manière incontrôlée ;

- la ferveur religieuse : les individus virent dans l'épidémie une manifestation de la colère divine. De ce fait, ils cherchèrent à l'apaiser, organisant des pèlerinages. C'est ainsi qu'en 1350, plus d'un million de pèlerins se rendirent à Rome ; la majorité périrent d'ailleurs en chemin. Des rites de pénitence collective, comme les processions de flagellants se développèrent ;

- les antagonismes sociaux : les inégalités sociales se trouvèrent dans certains cas très marquées ; les plus aisés pouvant organiser leur exode, loin des grandes villes ou des foyers de contamination (à ce propos : voir l'ouvrage Le Décameron de Boccace ; recueil de cent nouvelles écrites en italien et non en latin…) ;

- débauche et luxure furent pour certains la manière de profiter, une dernière fois, des "plaisirs de la vie" ;

- les antagonismes religieux... Les juifs furent désignés comme boucs émissaires. On les accusa de tous les maux, et, particulièrement d'avoir empoisonné puits d'eau, et autres marchandises... C'est à cette occasion qu'on organisa les premiers pogroms en Europe ;

- un sentiment de peur et d'insécurité se développa dans la population, face à la brutalité de la mort et l'incompréhension de ses causes ;

- un bouleversement social : dans certains villages et villes, de nombreuses familles furent complètement anéanties.

Remarque : en l'an 1400, l'Europe compte deux fois moins de sujets qu'au début du siècle précédent (an 1300).

Le nombre des décès fut suivi d'une vague de mariages et de naissances. A ce propos l'âge du mariage, relativement élevé antérieurement, fut abaissé, afin de hâter cette reconstruction du patrimoine humain ;

- le domaine artistique, la peinture, surtout, nous a laissé des œuvres caractéristiques telles que les portraits de St-Roch ; personnage dont on dit qu'il survécut à l'épidémie de peste.

Mais encore...

Florence conserve les stigmates de cette lointaine époque. Pour preuve, certaines constructions, pour l'heure toujours inachevés, et, qui attestent de ce que purent engendrer comme ravages les effets de la peste rapportés au domaine bien spécifique de la construction des édifices religieux...

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Le Ross, excellente arme de concours, avait tendance à s'enrayer et à se bloquer dans des conditions de tir rapide. Les Canadiens en eurent la fâcheuse confirmation sous les gaz asphyxiants devant Ypres. En désespoir de cause, plusieurs soldats se débarrassèrent de leur long et lourd Ross pour s'emparer du plus fiable Lee-Enfield s'ils en trouvaient. Peu après, le général Alderson exprima, à Ottawa, le désir de remplacer l'arme fautive. Hughes forma un comité chargé de rétablir la vérité, comité sous la présidence de sir Charles Ross, l'inventeur de l'arme. L'affaire du Ross demeura une pomme de discorde entre le ministre et le commandement militaire.

Source : ici

D'autres info sur : www.horizon14-18.eu